讀書筆記

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對某人的競爭，就是壓低他的價格、減少他的利潤，並企圖奪取他的市場，用破產來威脅他和危害他家庭的未來的人。

政府官員、經濟學家和管理人員已經注意到一心把資本投資看成經濟復甦的關鍵已是一個錯誤，即單靠資本不可能解決問題的時代到來。

p42

資本主義經過數百年的發展和自我調節，已經形成三位一體的模式：
1.以市場為主導的自由經濟體制，它以自由競爭為基礎，透過法律來把個人的自利納
入對他人的利益和公益有利的軌道，並以此從根本上解決人類的貧困問題。
2.尊重他人生活、自由和追求幸福的民主政治體制，它注重從憲政制度上藉由分權制
衡來保護公民的合法權利，防止權力的泛用
3.體現自由和正義理想的道德文化體制，蘊含其中的是多元、開放和寬容，但同時又
充滿活力的現代精神氣質。

p45

盡代的民主理想與資本主義方式起源於相同的歷史脈動。其道德形式已經具備，其目標是：(1)限制國家權力，以防止政治專制和經濟停滯(2)解放個人和社會的創造力。

p48

一些學者注意到，地位低下者的工作動機，包括那些隨季節流動的工人，專門對富有者行竊的小偷，以及不得不向陌生男子投懷送抱的職業舞女，其行為雖然只是一種無組織的自行產生的活動，卻代表了一種對未來的絕望心態。

p49

過去，人們是按勞動力的需求關係與財富結構不適應的理論來看待失業的，它包含了三層意義：
1.某些時間沒有工作
2.有工作能力但未受雇用
3.有就業能力，但得不到工作

p55

每一個機構都力圖把沒有組隻起來的居民變成爭取達到這個機構目標的可靠工具

p62

「文化工業」概言之，就是資本主義商品制度的組成部分，即意識形態與社會物質基礎的融合

p63

文化工業決定著娛樂商品的生產，控制和規範著文化消費者的需要，成了一種支配著人的閒暇與幸福桿的強大力量

p65

社會不是自然撮合物，而是一個人造結構，它有一套專橫規則來調節自己的內部關係，以免文明的薄殼遭到擠壓和破壞。

在這個世界上，每個人都極力地想掩飾自己的破碎和缺點，只有擁有黃金般純粹的心靈，永遠走在正道上的人，可以赤身裸體的走在外頭。我討厭赤身裸露，所以永遠穿著一襲破碎的衣裳。

1、「你見了我以後，恐怕恨更寂寞地到別處去吧！因為我連為你消除疲勞的力氣都沒有。
你早晚會張開兩臂奔向外面，早晚不會再來我家。」

2、「我不是不信任你，而是不信任所有人。」

3、「曾經跪拜在那人膝下的記憶，會促使你以後想踩在那人頭上。我不想受到未來的侮辱，所以屏退現在所受到的尊敬。我寧可忍受此刻的寂寞，也不要忍受未來比現在更大的寂寞。生在充滿自由、獨立和自主的現代，我們必須付出的代價就是這種寂寞。」

4、「這世上本來就沒有像模子定型刻出來的壞人。平常都是好人，至少都是普通人。可怕的是，一旦有事時就突然變成了壞人，因此不能大意。」

斜陽 p.67

無論如何、再也活不下去的孤獨、寂寞，是否就是所謂的「不安」的情感？胸口滿是淒風苦雨，然後一瞬間，快速地移動著的白雲相繼飄過夕陽染紅的天空，我的心臟好像時而被揪緊，時而放鬆，脈搏時而停滯，呼吸變得稀薄，眼前一片黑，全身的力量瞬間從指尖流失，再也沒辦法繼續編織了。

斜陽 p.77~78

比起歷史、哲學、教育、宗教、法律、政治、經濟、社會這些學問，還不如一個處女的微笑來得寶貴，這是浮士德博士勇敢的證言。

斜陽 p.114

等待，等待，啊！人類的生活裡有洗、怒、哀、樂與嗔恨等各式各樣的感情，可是這一切真的只佔人們生活裡極小的部份，大概只有百分之一的感情，而其他的百分之九十九都只是在等待中過日子，不是嗎？我是如此渴望聽到幸福的腳步聲在廊下響起，「會不會就是現在？」「會不會就是這一刻？」內心如此沮喪的等待著，卻總是一場空。啊！所謂「生活」怎麼會是如此一個「慘」字了得呢？現實裡，每個人都在想：「要是我沒出生就好了！」然後每天從早到晚很可憐的在期待某樣東西。太慘了，真的太慘了！何不告訴自己：「活著真是太好。」啊！請用快樂的眼光來看待「生命」、看待「人」、看待「社會」吧！

如此自己在舊時夢寐以求的大都會漩渦中載浮載沉，不，若真是載浮載沉倒好，但明明非得讓自己隨波逐流，卻又緊抓著岸邊的藤蔓不放，這樣的生活毫無意義不是嗎？